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《老高淳随笔》之一:坐轿子

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发表于 2014-12-21 20:01:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

《嘉庆新修江宁府志》卷之十一的“风俗物产”记载了这么一段话:
“高淳县在府治之南,民崇孝义,重廉耻。凡应童子试,宗祠给费优厚。贫民不尝当舁舆之役,居乡士夫也不肩舆,可以见风气之古朴矣。”
这段话自然抄自老的《高淳县志》,其中“舁舆之役”是什么意思呢?就是抬轿子的活儿。“肩舆”呢,是一种简易的轿子,类似于上山坐的那种“滑竿”,两根毛竹之间放把椅子,客人坐椅子里,一前一后两个轿夫抬着。这话的意思是,高淳的老百姓不做抬轿子的活儿,这活儿是不能入谱进祠堂的人干的,可见老百姓“崇孝义,重廉耻”。高淳的士大夫呢,也不坐轿子,不知道这是为什么?是没有人抬么?大概也不至于。旧志记载,高淳的士大夫往往和种田的相杂沓,读书的时候读书,种田的时候也种田,忽然有一天坐着熟人的轿子,总有些不自在,说不定在田间地头又和种田的老百姓相取笑了,这轿子,不坐也罢。况且,高淳小地方,撒泡尿就能够浇过来,抬腿走一下,煮锅粥的时间就到了。不过,高淳的士大夫也病不是完全不坐“肩舆”。高淳沧溪沈魏村的刑部尚书魏泽就坐肩舆,他写了一首诗歌,叫《过方正学居》,很有名,被朱彝尊收到他编选的《明诗综》里去了,《明诗纪事》、《革除遗事》里也收录了这首诗歌,高淳、溧水的历代县志自然是把这诗歌供在里面,大书特书。这首诗歌里有一句叫“笋舆冲雨过侯城”,他自己老实交代说坐着“肩舆”冒着雨去拜访方孝孺的故居。高淳士大夫不坐肩舆或许是在高淳地界,橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,离开了高淳,或许也免不了要坐坐轿子的。
关于士大夫坐轿子,我们家族里还发生了一件有趣的事情。光绪七年,我们家族修宗谱,芜湖花桥乡的一支魏氏来了一位老爷。他是他们村里权势显赫的人物。这位老爷来高淳修家谱,知道路远,就一顶轿子摇摇摆摆、风风光光从砖墙那边抬过来了,一直抬到高淳的魏氏总祠堂——净行寺。只见其他支的老爷都是步行来的,而这个芜湖佬居然轿子抬来,而且居然一直抬到总祠堂门口,这架子,太大了!各支修谱的老爷都骂起来,结果这芜湖佬也是绞脾气,听不得绞话,就吩咐轿夫:“抬回去!我不修谱了。”
结果芜湖佬重新抬回家了。可是,回家以后,他没法给族人交待。只好等到总祠堂把家谱修好以后,偷偷地跑到保胜港口村,借来魏氏总谱头,自己悄悄地修了本村的8本家谱。
2007年,我在网络上认识了一个合肥本家,他帮我联系了芜湖花桥乡的魏氏,我带着总谱前去相认,看到了他们保存下来的那8本家谱。说起他们为什么没有和总祠堂同修家谱,老人们笑着给我讲了这个故事。
其实,在芜湖的这一支族人,我们这边的人早已经不了解了,没有我的联络或许还不知道要到什么时候才能够互通音讯。这,居然是因为“坐轿子”一事使一个家族形同陌路!

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 楼主| 发表于 2019-11-6 14:14:41 来自手机 | 显示全部楼层
有空要来写写这类小文字
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发表于 2019-11-6 16:01:44 来自手机 | 显示全部楼层
在高淳过去有种人出门是必坐轿的,郎中出诊是要有轿接送的。有
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发表于 2019-11-7 07:17:36 | 显示全部楼层
高淳的士大夫也病不是完全不坐“肩舆”。

高淳的士大夫也不是完全不坐“肩舆”。
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发表于 2019-11-7 08:01:49 | 显示全部楼层
猫头鹰2 发表于 2019-11-7 07:17
高淳的士大夫也病不是完全不坐“肩舆”。

高淳的士大夫也并不是完全不坐“肩舆”。 ...

老猫治学严谨,白壁微瑕,瑕不掩瑜嘛!
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发表于 2019-11-7 09:31:33 | 显示全部楼层
光绪七年从芜湖花桥乡来高淳魏氏祠堂修家谱的魏氏老爷名字,芜湖花桥乡的8本魏氏家谱一定有记载
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发表于 2019-11-7 09:43:34 | 显示全部楼层
猫头鹰2 发表于 2019-11-7 07:17
高淳的士大夫也病不是完全不坐“肩舆”。

高淳的士大夫也并不是完全不坐“肩舆”。 ...

高淳光绪年间那时民风和现在是大不相同了,那时候做轿子来相当于现今坐高档轿车,如果现在魏氏修谱外地来了个坐高档轿车权势显赫的人物,大家想想迎接的人是什么态度?
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发表于 2019-11-7 11:45:52 | 显示全部楼层
四海弦歌 发表于 2019-11-7 08:01
老猫治学严谨,白壁微瑕,瑕不掩瑜嘛!

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