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二月初二话习俗

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论坛元老

发表于 2020-2-24 08:48:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
二月初二话习俗
      农历二月初二,传说是龙抬头的日子,它是我国农村的一个传统节日。农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物,一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态,这便是“入蛰”了。等到了二月二前后,天气渐暖,一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般,因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的,龙是我们祖先想象加工出来的。二月初二前后,春回大地,人们期望龙出来镇住一切有害的东西,以保一年的丰收。这就是“二月二,龙抬头”说法的由来。
      相传,此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑,务耕田”,每年二月二这天,“皇娘送饭,御驾亲耕”,自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王,不仅沿袭了这一传统做法,而且还当作一项重要的国事来做,于二月初二,举行重大仪式,让文武百官都亲耕一亩三分地。相传,武则天废唐立周称帝,惹得玉帝大怒,命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭,偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫,压于大山之下,黎民百姓感龙王降雨深恩,天天向天祈祷,最后感动了玉皇大帝,于二月初二将龙王释放,于是便有了“二月二,龙抬头”之说。实际上是农民非常重视春雨,庆祝“龙头节”,以示敬龙祈雨,让老天保佑丰收。
      农历二月初二称为龙抬头节,其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的位置,俗称“二十八宿”,以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,人们称它为东方苍龙。其中,角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,实际上说的是东方苍龙星象的变化!
      古时,人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起,秋天自西方落下,其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始,苍龙星宿在东方夜空开始上升,露出明亮的龙首,夏天作物生长,苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收,苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏,苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上,苍龙星宿开始从东方露头,角宿,代表龙角,开始从东方地平线上显现,大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地平线以上,接近子夜时分,氐宿,即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后,每天的“龙抬头”日期,均约提前一点,经过一个多月时间,整个“龙头”就“抬”起来了。后来,这天也被赋予多重含义和寄托,衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
      二月初二龙抬头的形成,也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节,主要流行于北方地区。由于北方地区常年干旱少雨,地表水资源短缺,而赖以生存的农业生产又离不开水,病虫害的侵袭也是庄稼的一大患,因此,人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中,二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要。依靠对龙的崇拜驱凶纳吉,寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间,人畜平安,五谷丰登。
      南方这天多流行祭祀土地社神,纪念土地神诞辰。土地神古称“社”“社神”,传说是管理一方土地之神,二月初二是他的生日。由于“地载万物”“聚财于地”,人类产生了对土地的崇拜,我国南方普遍奉祀土地神。土地公公又称“福德正神”,是汉族民间宗教信仰之一,其供奉的土地庙属于中国分布最广的庙宇建筑。
      相传,土地公公本名张福德,自小聪颖至孝。三十六岁时,官至朝廷总税官。他为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一百零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变。有一贫困户以四块大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富。百姓都相信是神恩保佑,于是建庙并塑金身膜拜,生意人也常祭祀之。土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
      民间百姓在这天都要起“土地会”,来纪念土地公公的诞辰。

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