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续修四知堂《东陵杨氏宗谱》序

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发表于 2020-6-29 14:08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

一九六九年春,我作为插队知识青年从常州来到溧阳汤桥东陵村落户,至一九七八年考取南京大学,前后在东陵村生活了十年之久。后来又有幸成为东陵杨氏的女婿。二零零六年春,原任郎溪县人大常委会副主任代主任、郎溪县人民政府副县长杨在森,原任溧阳东陵大队党支部书记、现任溧阳杨子房地产开发公司董事长的杨保华,高淳县物价局副局长杨玉喜,太保寿险溧阳支公司杨四清、溧阳私营企业主杨群华等倡议续修家谱,获得多方赞同,经三年的精心筹备,广泛收集资料、编撰打印校勘,于二零零八年冬大功告成,嘱余为之作序。
一、杨姓是名副其实的“望族”。“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”, 早在宋代钱塘儒生编簒的《百家姓》中,“杨”姓就在收入的四百三十八个姓氏中居第十六位。二十世纪九十年代,中国科学院遗传与发育生物学研究所杜若甫教授与袁义达研究员主持完成了一项历时两年的课题研究。课题组在全国一千一百一十个县、市进行调查,得到了二点九六亿人口样本的统计数据,共获得姓氏四千一百个,进而得到了根据姓氏人口比例排序的当代中国新百家姓。“杨”姓以占汉族人口的百分之三点零八,居第六位,仅次于李(百分之七点九四)、王(百分之七点四一)、张(百分之七点零七)、刘(百分之五点三八)和陈(百分之四点五三)。天下姓杨者,不下六千五百万人,比欧洲中等国家的人口还多。杨姓还是毋庸置疑的“名门”。据考证,杨姓出自姬姓,来源有二。其一脉以国名为姓,周成王之弟叔虞之后伯侨公被周天子封于杨(今山西洪洞县),建立杨国,称为杨侯。后杨国被晋国所兼并,杨侯的子孙便以杨为姓。另一支是以居住地为姓。晋国兼并杨国后,将杨地赐给其大夫羊舌肸,因此,羊舌肸的子孙也姓杨。这一脉的杨氏后来为避战乱逃到陕西弘农,后逐渐发展到河南等地。源出山西的杨氏以赤诚爱国闻名,其代表是北宋的杨家将,杨业与其子杨延昭、孙杨文广前赴后继,喋血沙场。而佘太君、穆桂英等杨门女将也精忠报国,披挂出征。一门忠烈,千秋传诵。而源出陕西弘农的杨氏则以清廉传世,“杨震却金”的故事彪炳史册。东汉时任太尉之职的杨震(?-公元一百二十四年)清正廉洁、嫉恶如仇,被时人誉为“关西孔子”。 《资治通鉴》云:“(震)道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,夜怀金十斤以遗震 。震曰:‘故人知君,君不知故人,何也?’密曰:‘暮夜无知者。’震曰:‘天知,地知,我知,子知,何谓无知者!’密愧而出。”杨震拒收黄金,被后人誉为“四知先生”。时至今日,中共中央领导还用杨震“暮夜却金”来激励政府官员和共产党人清正、廉洁,拒绝腐蚀。
二、高淳方志云:“淳之有杨,望族也。而东陵实为诸杨发祥之地。”东陵杨氏是关西弘农杨氏“名门之后”,故将自己的宗谱命名为“四知堂东陵杨氏宗谱”,实在是历史悠久、门风淳厚而无限荣光!明万历己亥年间龚一鲤所撰《东陵杨氏宗谱序》指出:“杨氏之本,植与宏农(弘农),蔓延于天下。凡所以系之以姓缀之以氏而曰宏农郡者,本于斯也。总而命之曰‘关西杨氏’焉。”从陕西弘农到江南东陵,千余年来栉风沐雨,近万里路披星戴月,东陵杨氏的先人曾经经历了多少坎坷磨难?跋涉了多少激流险滩?龚一鲤为我们勾画了这一万里迁徙的“路线图”:“弘农乃分封受氏之所也;华阴,有家育贤之地也,颍川,华阴之分徙者也,维扬,颍川之再迁者也;京口、金渊、姑孰青山(今当涂青山)、长芦、东陵、分界、吉水、庐陵、簧墩、板桥、郎埠,皆自维扬同派而分房者也。”
除了东汉太尉杨震,在东陵杨氏四知堂繁衍拓展史上,有三位举足轻重、宗谱留芳的先贤。他们是北宋初年的大年公杨亿、南宋初年的万一公杨震龙和千十公杨时盛。
《东陵杨氏重修家谱凡例》开宗明义即云:“杨氏受姓自周伯侨公封侯,子孙因以为氏。传至宋翰林学士大年公,凡七十一世。”大年公即杨亿,北宋淳化进士。他“器度凝远,资识明敏”, 曾任翰林大学士兼史馆修撰。作为宋初诗坛“西昆体”的奠基者,在中国文学史上居有一席之地。更重要的是,杨亿风骨凛凛,不畏权贵,与北宋名相寇准同气相求,外御契丹而内肃贪渎。曾经当面讥讽痛斥丁谓等佞臣而为百姓称道。杨亿的先人自关西迁徙建州浦城(今福建省浦城)。后因杨亿的从祖父出任许州知府,举家由浦城迁往颍川(今河南许昌)。为躲避战乱,杨亿的孙子杨凤鸣从许昌移居扬州。其后人先后栖京口(今镇江)、迁姑孰青山(当涂县青山)。对东陵杨氏宗族而言,杨亿的重要性不仅在于他位高权重、风骨才华为宗族增光,而且在于杨亿祖孙完成了由福建浦城北上河南许昌又南下镇江、金坛、溧邑长芦(今高淳县薛城长乐村)的大跨度的迁徙。
东陵杨氏繁衍拓展史上又一位承上启下者是杨亿的六世孙杨震龙(万一公)。他在宋高宗时以“飞骑尉知广德军”,举家由姑孰青山迁溧邑长芦。杨震龙有五个儿子,除了长子千一公世居芦溪外,次子千二公迁居宛陵鲁桥;老三千四公迁居鲁桥山下,四子千五公居溧邑石场西罗村;最小的儿子千十公迁东陵狮子巷。自姑孰青山迁至高淳、溧阳、溧水及今安徽宣城等地,“支分派别,灿若列星。”
千十公杨时盛是被称为“东陵始祖”。从世系图看,他是“南宋四大家”之一、与陆游、范成大、尤袤齐名的爱国诗人杨万里(公元一千一百二十七年-公元一千二百零六年)的从祖父辈。由此推算,千十公迁居东陵,当是南宋高宗绍兴年间,大约距今八百五十年前。宗谱之《东陵中村序》描述了千十公带领家人在东陵“披荆棘、斩草莱”和“持畚锸、力构造”开创家园的情景。令后人感叹追念不已。而“东陵”也是千十公“卜筑兹土、定厥里居”后所取之名。因其“极县治之东”,即位于高淳县的最东面,又有“龙脉高阜、煞有旺气”。千十公相信这样的地脉和风水会有利于子子孙孙的繁衍、生息。
三、杨氏宗谱最早由曾经在南齐和南梁两朝为官的杨愔主持修撰。从公元五百年左右至“民国丁亥年(一九四七年年)孟秋月重修”,东陵杨氏四知堂宗谱共修撰了十次。“文革”十年浩劫中,家谱、宗谱一概被作为“四旧”而查抄、焚毁,难逃厄运。但是,溧阳汤桥东陵村、小杨家村和高淳桠溪中村、定埠石桥村、永丰圩莲溪等地仍然有杨家子孙冒险犯难,保存了多本宗谱。二零零六年初,杨保华、杨雪年等商议续修宗谱之事,先后在溧阳汤桥东陵村、小杨家村处寻觅到他们保存下来的一九四七年修撰的宗谱二十八本。后来又通过高淳定埠石桥杨兴玉,补齐缺失的十四本。由杨保华出资在溧阳复印十五套,作为续修的基础。二零零七年五月五日,在溧阳市汤桥东陵湘公祠堂召开了续修筹备会议,与会的有来自郎溪、高淳等地的代表,会议决定成立东陵杨氏家谱修编委员会。随后又印发相关资料和表格,采集东陵杨氏后人的相关信息,举行编修碰头会,商议续修体例和格式,协调撰写进度,组织统一校稿和编写。终于在戊子年末完成续修东陵杨氏家谱的撰写和校稿工作。
呈现在我们面前的这一宗谱,既保持了民国丁亥年所修撰宗谱的内容,又在形式上有所更新。续修者梳理了四知堂东陵杨氏的世系图。自周朝伯侨公至北宋大年公,共七十一世;自大年公自二零零八年,又有四十三世。合计关西杨氏已经传家一百一十三世。同时,补充了一九四七年以来六十一年间四知堂东陵杨氏族人的主要信息。我们可以从续修的宗谱中看到,成千上万千十公的后代已经走出先人开创的东陵家园,他们走南闯北,遍及祖国的四面八方,甚至负笈海外,创业发展。他们也不再仅仅是耕种世家,而是从军、从政、从商、从教,成为各条战线、各行各业的领导或业务骨干,展现杨氏子孙的聪明和才智、诚信和骨气。
在这个意义上说,续修四知堂《东陵杨氏宗谱》是一件很有价值的工作。它使我们得以了解四知堂东陵杨氏的来龙去脉、流变因革,不致因长者去世、资料散佚而“数典忘祖”;它使东陵杨氏的后代得以相互了解,相互激励,不致因信息缺失而形同陌路。
就中华民族传统而言,国家、国家,国与家、家与国,原本就是密不可分的。家庭是国家的细胞,国家是无数家庭的共同体、聚合体;而家族(宗族)则是广义的家庭。我们这样一个十三亿人口的泱泱大国,正是由亿万个大大小小的家庭(家族)组成的。四知堂东陵杨氏家族的分合、聚散和迁徙、拓展,从一个侧面反映了社会的变迁和国家的变革。恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》序言中说:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动愈不发展,劳动产品的数量,从而社会的财富愈受限制,社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。”随着生产力的发展和社会现代化程度的提高,这种以宗法血族关系为基石的社会结构必将被新的社会结构所取代。四知堂东陵杨氏八百五十余年来的历史演变,特别是改革开放三十年来的发展,完全证实了恩格斯的科学结论;方兴未艾的社会主义新农村建设实践,还将进一步验证这一结论。
东陵杨氏三十四世孙女婿、南京大学高教研究所所长  龚 放戊子年冬月于石城大钟亭畔

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