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关于“江南圣地”

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发表于 2021-4-17 08:56:43 | 显示全部楼层 |阅读模式


       高淳历来对外宣称是“江南胜地”“鱼米之乡”,不知哪年哪月,“江南胜地”成了“江南圣地”,一字之差,大不相同,但高淳人的自我认同度极高。我曾经请教过高淳某德才兼高老先生李某,他向我解释说:某某老先生在编某书时“误写”,经指出,老先生笑而不语,也不更改,径就这么出版了。于是,“江南胜地”成了“江南圣地”。
      小十年前,在研读魏氏家谱与调查魏氏宗祠历史时,听得略识一些字的农村老人介绍,魏氏宗祠最后一次建于1946年,三年建成,适逢解放,遂没有油漆。该次建祠,是由下坝岁贡生魏家麒主持,其好友浙江高等法院院长某赠“魏氏宗祠”大匾,此匾极大,后被双塔中学一锯两半做了食堂案板。魏家麒的另一好友国民党员老于右任赠两块大匾,一为“楚韵汉风”,一为“江南圣地”。于右任是否有赠匾的可能?应该说是有的,高淳港口李氏就受赠一块“仙李蟠根”匾,现李氏已复制。由此说来,于右任作为魏家麒的朋友,魏主持修了“四府八县一百零八支”魏氏的总祠堂,祠堂上梁,送两块匾以示祝贺也非不可能。
       经过走访,终于在一个文化老人邢光鉴那里找到了印证。邢光鉴老人在高淳宣传部供职,五六十年代曾筹备过迎接郭沫若来高淳考察楚文化一事,惜郭至南京,突被中央召回,遂未至高淳。邢光鉴老人擅长书法,他回忆自己十多岁时到魏氏宗祠玩,曾细细观摩了祠堂中的各式匾,确认说有于右任的这两块匾。看来,农村老人所传不诬了。
       那么,为什么于右任要写“江南圣地”,而不写“江南胜地”呢?这应该是跟净行寺有关。其实,魏氏宗祠全部建筑是包括祠堂与净行寺两部分的,这有乾隆四十年古碑及碑文为证,也有光绪七年与民国九年两幅旧祠堂图为证。净行寺旧址系潘城道场,是高淳有文献记载的最古老的道场,春秋时即在,远远早于高淳其他任何道场。唐代此地建起辉煌的寺庙,有碑记为证。宋代,寺庙赐给从小在其中读书的魏良臣(参知政事)为香火院,从此,净行寺归魏氏所有。我查到的魏氏最早重建净行寺的记载是明代隆庆年,后来反复重修重建(常被石臼湖水冲垮)七八次,至抗战时,据说新四军驻扎在里面,不慎走火,寺庙焚毁,但战后负责搜集江苏古籍的吴国春于《荆溪陈氏宗谱》上作序说净行寺毁于抗日战火中,也许这只是笼统言之,就跟大山上文峰塔被新四军拆毁也记在日本侵略军头上一样。总而言之,净行寺是一座历史最悠久的佛庙,曾经十分兴盛,又与魏氏宗祠融为一体,故于右任客气地赠以“圣地”匾,也在情理之中了。
       饭后随手一写,以后再来整理。散步去了!

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